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【奥斯特洛夫斯基看过小说牛虻后,也想成为如主人公那样坚定的革命者。或许是心想事成吧,很快他就开始了自己的第一次革命。】
天幕下,陕北,抗大的窑洞里。
一群来自五湖四海的青年学员围坐着,他们大多读过进步书籍,怀揣救国理想。听到此处,一个面容清瘦、曾因宣传抗日被学校开除的学员开心的自言自语道:
“一本《牛虻》,一本《呐喊》,又或者一篇《星星之火》,就能点亮一个人心里的灯。看来,追求光明的路,开头总是相似的。”
【当时班里的天文课,是由镇上的神父瓦西里传授的,他是个顽固的信徒,时常会因为小事体罚学生,惩罚的手段包括扯耳朵、用学生的头撞桌子等,严重的时候会亲自跑到宪兵队,给学生扣上思想进步的帽子。】
【是的,在沙俄有进步思想是一种罪。虽不是死罪,但也免不了受到皮肉之苦,在这样的管教下,虽然同学们明知他在课程中夹带宗教内容,但也无可奈何。】
天幕下,川陕苏区,一所刚办起来的列宁小学外。
几名护送孩子上学的红军战士正蹲在土坡上休息。一个战士啐了一口:“他娘的,这洋和尚跟咱们那儿的反动老学究一个德行!谁有点新念头就往死里打、往官府送!”
他摸了摸额头一道旧疤,“俺这疤,就是小时候在私塾里问‘为啥地主不下地却吃白面’,被先生用戒尺打的。”
旁边的班长沉声说:“所以咱们要革命,不光要革枪杆子的命,也要革这些框住人脑袋的旧思想、旧势力的命!”
【直到有一天,当神父告诉大家,宇宙万物皆为上帝创造时,奥斯特洛夫斯基站了出来,问道,如果宇宙是上帝创造的,那上帝又是谁创造的。】
【这对一个偏执的信徒而言,这种发言是对其权威的藐视。他随即将奥斯特洛夫斯基赶出了学校。】
天幕下,延安,虽然物资紧张,但战士们的精神食粮从不匮乏,此时一些哲学讨论小组的现场。一阵轻轻的笑声和赞叹声响起。
一个戴着深度眼镜、原本是大学助教的理论干事忍不住拍了下大腿:“问得好!这才是真正的‘怀疑一切’的革命精神开端!不从天上找答案,要从人间找根源。我们很多同志最初觉醒,不也是从问‘为什么他们能吃肉咱们连糠都得省着点吃吗’、‘为什么侵略者敢在我们得土地上横行’开始的吗?”
另一个小组成员接口道:“对!保尔这一问,问出了他自己的路,也问破了旧世界的虚妄。”
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