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第561章 最后一片遮羞布（第4页）
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是关于“太平天国”和“拜上帝会”的。
洪秀全。
他自称上帝次子，耶稣的弟弟，创立“拜上帝会”，差点掀翻清朝。
关键点在于：“拜上帝会”的教义、组织形式、甚至部分宗教符号，与同时期及稍后传入华夏的基督教新教各派，有着惊人的相似性和可能的相互影响关系。甚至有学者认为，洪秀全构建的“上帝家庭”概念（天父、天兄、他自己），对后来某些基督教派的神学思想产生了潜在影响。
这个帖子一开始没多少人注意，直到有人用猩红的大字加粗总结：
“梳理一下：洪秀全的‘拜上帝会’（19世纪中叶），吸收了基督教元素，形成本土化宗教运动。而几乎在同一时期，基督教（尤其是新教各派）在华夏的传教活动遇到强大阻力，其教义和传教策略是否在与华夏本土民间宗教（如拜上帝会）的碰撞、对抗、甚至相互‘借鉴’中发生了改变？这些‘改变’后的基督教思想，又随着传教士带回西方，是否反过来影响了西方自身的基督教神学理解和宗教实践？”
“等等……你的意思是……”有人颤颤巍巍地回复。
“我的意思是，”发帖人敲下毁灭性的文字，“我们现在所认知、所信奉的‘基督教’，特别是某些新教派别，其部分理念、组织形式甚至对《圣经》的某些解释，可能并不是纯粹的‘西方原产’，而是在与华夏本土民间宗教碰撞后，被‘东方化’或‘混合’过的产物。然后，这个‘混合版’又被当成了‘正统’传回了西方，被我们接受。”
“换句话说，我们可能连信仰……都不是纯粹的了。”
“上帝啊……”
“不……别叫上帝……上帝可能都……”
“基督教……也来自东方？被‘污染’过？或者……启发过？”
“法克！！！！！！！！！”
最后一片遮羞布，被扯下了。
如果科技是偷的，文化是偷的，历史是编的，那么信仰呢？
如果连信仰的某种形态，都可能受到了那个被他们鄙视、掠夺的东方文明的影响……
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