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第2章 当和尚（第2页）

在山顶的小寺庙中，我成为小和尚，清修度日，却向往红尘。一日，阳光微风正好，我奉命下山采购食材。走在山路，忽闻银铃笑声，宛如天籁，打破宁静。

我循声望去，只见一位女施主容颜绝美，步伐轻盈，裙裾随风摇曳，轻衣薄纱，阳光之下优美胴体。宛如圣山雪莲，不染尘埃，目光清澈，温柔慈爱。左手边牵着一位小女孩，笑声清脆，两人笑声交织。

我深知身为和尚，应守戒律，迅速收回目光，默念经文，平复内心。女子与小女孩渐行渐远，消失在山路尽头。我心中遗憾又释然，这段偶遇成为美好回忆，提醒我保持清净无染的心。

有一天一位来自四川的妇人，衣衫褴褛，头发凌乱，背脊因长期的劳作与背负而变得弯曲。她的背上，用一块破旧的布紧紧包裹着一个小小的身躯——那是一个已经逝去的孩子，小小的脸庞上失去了往日的生机，只剩下惨白如纸的颜色，鼻孔间还残留着干涸的血迹，无声地诉说着生前的痛苦与离世的不甘。

妇人步履蹒跚，背娄里着一个死小女孩，小孩鼻子里还流着干涸的血，脸色惨白。妇人每一步都似乎承载着千斤重担，但她的眼神中却闪烁着不灭的希望之光。每经过一尊佛像，她都会停下脚步，双手合十，额头轻触冰冷的地面，口中喃喃有词，是在祈求佛祖慈悲，愿她的孩子能脱离苦海，得以超度，往生极乐。那份虔诚，仿佛能穿透世间的一切苦难，直达彼岸。

当她终于走到寺庙中心的功德箱前，颤抖的手从衣袋深处摸出一张皱巴巴的百元钞票。这张纸币，或许是她无数个日夜省吃俭用、辛勤劳作换来的唯一积蓄，此刻，她却将其投入箱中，眼中闪烁着泪光，那是对逝去亲人的无尽思念，也是对佛法无尽的信赖与敬仰。

天下那有不透风的墙！每周末，集体吃肉火锅，月末集体换上平民装，出去按摩找xJ 。寺庙门口被信徒丢上几斤五花肉和带血卫生巾。

在一个阳光灿烂的早上，你看看寺庙顶部的避雷针，再看看每天敲击的牛皮大鼓，你顿悟了。你背起自己的小包袱出了庙，回望巍然耸立的寺庙山门原本无比神圣的地方，你长叹一声，再一次孤独地走向喧嚣红尘。

......

客户有元醒后：我tm要当主持，我要有钱，我要有权，要美梦 ！！！

好的，马上安排。

贵有元，男，出生于普通农村。从很小的时候起，贵元的家庭条件就比较一般。但他却没有屈服于命运，上学时期就喜欢钻研，成绩也还算不错，最终顺利考上了一所大专，这在当年来说，学历已经算是不低了。毕业后，贵元没有选择进厂打工，而是开启了自主创业。看到普陀山每天人来人往，就产生了开饭店的想法，随后就四处借钱，在山脚下盘了一家饭店。虽说做出来的饭菜比较一般，但架不住人家位置选得好。所以几年下来，贵元也赚了不少钱，成为了老家的第一个万元户。

这是浙江闹市区的一所大庙，人流如潮，香火鼎盛，在南方佛教圈子里无人不知? 如果寺庙也能像985、211一样划分出层次，这所大庙绝对算得上清北一般的存在? 入职第一年，住持在内部年会上说我们去年净收入有所下滑，只有3.5个亿的入账这还是在疫情最严重的三年年，百业凋敝，很多人连饭都吃不上的情况下。

当下，寺庙住持们的收入颇为可观，往往能达到一个小目标。他们的主要收入来源是做法事，即便是为期七天的小型法事，费用也需十万左右，更别提二七、三七、四七等后续法事，而最昂贵的七七四十九天法事，费用更是高达百万以上。若僧侣佛经讲得精彩，受邀讲一堂佛经，收费也能达到二十至三十万。此外，几个寺庙每逢佛历大节，还会举办大型祭祀活动，收入可达几千万乃至上亿。佛教的法会，即斋请僧侣之法会，包括千僧会、万僧会等，还有放生会、华严会、盂兰盆会、狮子会以及龙华会等。这些法会多是为了纪念佛陀的诞生、成道等重要时刻。

这庙里，几乎看不到任何年老的僧人。

这座寺庙，只招收那些外表英俊、风度翩翩的大学生作为僧人。这些年轻人，尽管拥有着令人羡慕的外表，但他们的内心深处，对佛教的虔诚却往往只是浮于表面，更多的是对寺庙所能提供的优厚待遇和地位的渴望。

一旦入职，这些愿意牺牲色相的僧人便被赋予了一个特殊的任务——“跑业务”。他们被训练成擅长交际、懂得察言观色的高手，目标直指那些富有的女施主。每当夜幕降临，或是清晨的第一缕阳光还未穿透云层，这些僧人便身着华美的袈裟，手执经卷，踏上了寻找“猎物”的征途。

他们利用自己出众的外表和甜言蜜语，轻易地赢得了女施主们的青睐。在寺庙的某个角落，或是幽静的花园里，他们与女施主们谈笑风生，讲述着佛经的博大精深和寺庙的辉煌历史，同时也不忘巧妙地提及寺庙目前所面临的困境，以及急需资金支持的各种项目。

一些女施主，被怀抱中的僧人的言辞所打动，或是出于对佛教的敬仰，纷纷慷慨解囊，为寺庙捐赠了大额的善款。然而，这只是开始。一些更为贪婪的僧人，为了换取女施主们的持续捐赠，甚至不惜以献身作为交换条件。他们与女施主们保持着暧昧的关系，用肉体和情感的纽带牢牢地绑定了这些富有的女性，使她们成为了寺庙源源不断的“提款机”。