“关中饥、疫。”
“大旱，疾疫，米斛万钱。”
“荆、豫、徐、扬、冀五州大水。”
我们从小被告知中国地大物博，实际情况却是，地确实大，物却不博。由于东西南北地理上的差异，每一年都会在局部地区生天灾。国家统一时，可在各地间调配资源。分裂时又或者官家太过腐败，出现灾荒却无人赈济的地区怎么办？只能抢别人的。所以天灾经常跟人祸结合在一起。王朝分裂或濒临灭亡时期，史书上就会出现大量的天灾记录，迷信之人总以天谴来解释。实际是国家无力调配资源，饥荒与战争实在密不可分。
所以，吕光四面征伐，一是为平叛，二则为抢粮。纵观凉州在这一历史时期，五个凉国中除了张氏前凉早亡，其余四凉并立，再加上青海甘南一带的西秦，五国国力微弱却仍征战不休。从经济角度上来说，国土面积狭小，出产贫瘠，无力恢复生产，人民活不去怎么办？与其让民众在国内揭竿而起，不如用对外战争转移矛盾。打赢了，便可掠夺别人。可是国力强的，如姚氏后秦，打不过，那就挑弱小的打。打了几十年，等到能真正完成统一的雄才大略之人出现，这些小国家，就在历史大势下逐一瓦解冰消。
而那些所谓的雄主们，又有谁在灾荒降临时，真正的在意百姓？北魏的建立者拓拔圭，算是个雄才大略的英雄了，在与后燕打仗时，瘟疫流行。他查问军中疫情，部下回答：“十人中只活四五人。”而他的反应则是：“此乃天命，无法可想。好在到处有人，不怕无百姓可充军。”军人都死了一半以上，百姓的惨况怎样，史书并无记载，也可想而知。
王粲《七哀诗》中所述：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还；‘未知身死处，何能两相完！’”这些惨剧，正在这个时代的中原大地各处上演着。看着骑在马上得意非凡的吕氏诸人，悲愤得难以平复心情。为什么是这样一群人在把持着政权？为什么这个时代最低贱的，便是人命？
吕光在人群最集中的鼓楼前大声宣布：平叛胜利，是天佑凉州。凡是姑臧城民，可凭户籍领粮。而流民皆可领到麦种和口粮，登记后即刻返乡耕地。逃荒时抛弃的田亩，均可领回。目下已是开春，吕光可不希望接下来的秋收再无粮可征。
这本是条好消息，却无吕光所期望的山呼万岁，看得出吕光有些悻悻。吕纂急忙辩解流民都在城外，他会前往颁布凉王的善政。
城门终于对普通民众打开。我们一大家子两百多人，随着出城捡柴的居民一起涌过吊桥，向城外灾民最集中的那片山林走去。