鼎羽被胖子挤兑也不生气，端起咖啡喝了一口，慢悠悠的说道：
“记得在大毕摩的墓里，沈薇和罗莉被‘诅咒’，看到的那些祭祀场景吗？”
“还有邵成文那个死鬼抽疯的时候说的‘滇王不是人’，记得吗？”
胖子一脸莫名其妙的回答：“记得啊！咋了？不就是祭司弄死个畸形人么？跟这个有关系？”
“有很大关系。”
“我先说几件历史上有明确记载的事情。”
“刚才说了，公元前109年滇王投降汉武帝，古滇国自此之后在史书上几乎没有提及。”
“实际上跟古滇国相邻的夜郎国也是类似，在公元前110年，夜郎王就投降归汉了。这两件事前后就只相差一年时间。”
“跟古滇国不同的是，夜郎归汉后，夜郎王被斩导致集体叛变，逃亡到了中南半岛的南部。”
“《后汉书》里提到叫做‘夜郎蛮夷’，那地方正好是现在的老挝、柬埔寨一带。”
“在柬埔寨‘波赫遗址’发现的套头葬铜鼓，说明夜郎国和古滇国也许出于同源。”
胖子刚要开口询问，却被沈薇抢了先：“你刚才提到的这些古代的小国其实都是一个国家？”
“跟我在毕摩墓看到的祭司把人活祭了有什么关系呢？”
“这里我要强调一个概念，‘国’是‘国’，‘民族’是‘民族’。也许几千年前整个东南亚的土地上存在着不同的民族形成的小国（部落）。”
“现在我们所谓的夜郎国、古滇国等等都是其中成规模的部落。”
“从历史研究的角度看，貌似是不同的‘小国’，实际上应该类似于某种形式的‘联盟’，而且同时被一个民族主导着。”
“整个东南亚的‘部落’加在一起确实不小，如果要是再加上‘身毒国’，也就是现在的印度，也许真的跟汉朝不相上下。”
“所以才会有‘夜郎自大’一说。”
沈薇一下明白了鼎羽的意思，说道：“你指的是古彝族吧？！”
“难道这些部落都是被‘大毕摩’控制的？”
“‘王权’与‘神权’之争？”
鼎羽对沈薇敏锐的思维很满意，点点头道：
“假定‘大毕摩’拥有超越古人认知的‘黑科技’，那就很有可能在很久远的年代被众多部落（小国）奉为‘神’。”
“形成类似于金字塔结构，最顶端的是‘大毕摩’，下面是‘毕摩’和忠诚的信奉者等等，最底层的是各个小国的国王。”
“你们在大毕摩墓里看到的‘幻像’不是祭司杀死了滇王，而是滇王杀死了祭司，是最后一代‘大毕摩’。”
“如果‘大毕摩’这个祭司群体，拥有某种很厉害的‘黑科技’，‘摩’传下来的通神、控鬼、操灵、咒术、役物、驭人六神术。”
“还拥有像我们发现的‘黄金贮贝器’放大版的大船，或者更极端一点能飞的载具，横跨亚洲大陆抵达西域并不奇怪。”
“张骞发现的大概就是这个秘密，而汉武帝需要的正是这个秘密带来的‘收益’。”
“随着时间的推移，这种靠‘神术’对下面的掌控越来越弱，七世‘大毕摩’完蛋后，这些附属小国的王蠢蠢欲动，准备玩一把搏一搏单车变摩托。”