第107章 何等神位
易青的神通扫过，却无法读取初鸣的心声，跟扫过某些灵兽的感觉类似，只听到一片‘空洞’，而初鸣明明是有智慧的。
这是不是从另一个方面说明初鸣不是人，而是妖物？
【是人非相】对妖物可不起作用……
“师尊！？”
易青想了想，就将刚刚抄录的【太极归元经第一卷】拿了出来，让初鸣拿去背诵。
这要是再不行，就只说明……那就只能寻妖物的修炼法门试试了，这些东西在通玄界可不好寻，跟神道功法一样，是禁物。
通玄界的天道秩序森严，只有灵兽、古兽之分，妖物实在罕见，而某物之所以谓之为‘妖’，最大的特征是似人而非人，以非人之身具有不亚于人的智慧，这在以修真为主的天道秩序中，是不被允许的。
以易青在这方面有限的见识，还都是道听途说听来的，妖物修炼，需采食月精，走的路子跟人修不同。
暂时放下初鸣的事，去找原。
原在红云山的山腰处开辟的洞府，如今他自己钻研的神道法术已经颇为可观了，住处被弄得神神叨叨的，洞府用一个巨大的石门封死，外面是祭祀场所，用一人来高的条石堆砌，以原始人的人力物力，将宏伟、庄严做到了极致。
一根根图腾柱上，铭刻着火焰图腾纹，祭坛的中央长年燃烧着一团神火，巨大的石门在轰隆声中敞开了一条缝隙，易青从这缝隙进入洞府。
大量的骨器、石器等雕琢的树形、灯形、人形、兽形雕塑，好像兵马俑一样的立在洞府一层，粗广的布幔无风自舞，一股说不出来的味道弥漫着。
火焰熊熊燃烧，给人的感觉却很神秘和阴暗，洞壁上雕琢着一个个墓穴，就好像蜂巢，下面堆叠着一具具简陋的棺木……
原已经在考虑香火信仰体系中的死后去处一大难题了。
从无到有的建立一个神道体系，既是一种秩序，就应该是一个完整的闭环，这个闭环要自圆其说，现在可以小，但要为以后‘扩容’留下足够的空间。
易青沿着一盏盏亮起来的火焰，顺着一条向下的甬道，来到地宫的第二层。
第二层最引人注目的是摆放在洞室中央的巨大沙盘，按比例缩小的地溶地貌图做的惟妙惟肖，原有无限的精力又有无限的时间，这沙盘做的宛如一件艺术品，火云山、原始部落踏足探索过的地域全都罗列在上面。
易青很容易的就找到红云山的位置，注意到上面大量标红、标绿的记号，自家的【七色花】也在上面重点标注，还有个原始人常驻的据点，保护着这株灵植的入口。
再看其他地方的布置。
这里是原用来实验神道法术的场所，有很多不明意义的布置，每一处都透着浓浓的诡异和邪性，神道气息很浓，与他这个修真中人天生反冲，看久就心生厌恶，只欲将之统统毁去。
易青很满意没看到‘生物基因实验’之类的东西，上次跟原暗示过了，初鸣有一个就够了，这种催生出来的智慧生命实在有违天和，长此以往必然坠入魔道，这样不仅会危急自家安全，也会给原始人部落带来灭顶之灾。
看来原是听进去了。
第三层地宫就简单多了。
原正在一个蒲团上打坐，浓郁的香火愿力弥漫，随着原的呼吸而出现一种类似光与暗的潮汐。
明确火神定义后，原始人们花了很久才学会从单纯的祖先、守护灵崇拜转向更高级的现象、权柄类的信仰，如今看来，初具成效，这也相当于原在谋划‘筑基’了吧？